Nietzsche, filósofo, escreveu: “Diante do trabalho, da labuta severa de manhã à noite, temos a sensação de que ele é a melhor forças de segurança”

Nietzsche escreveu Aurora em 1881, no período em que já havia deixado a cátedra na Basileia por motivo de saúde.

Tem quem volte das férias dizendo que precisa trabalhar para descansar. Tem quem passe o domingo à tarde com uma culpa difusa, sem saber nomear o que deveria estar fazendo. E tem quem preencha o recesso com um curso e um projeto paralelo, e chame isso de aproveitar o tempo livre. O cansaço, nesses casos, não é consequência. É companhia.

Nietzsche descreveu o mecanismo em Aurora, livro de 1881, no aforismo 173, que ele intitulou “Os bajuladores do trabalho”. O alvo dele não é o trabalho, e essa distinção é tudo. O que ele examina é a glorificação do trabalho e a conversa incessante sobre a bênção da labuta. Por trás desse elogio, diz ele, há medo de tudo o que é individual.

Diante do trabalho, da labuta severa de manhã à noite, temos a sensação de que ele é a melhor polícia, de que mantém todos sob controle e impede com eficácia o desenvolvimento da razão, da cobiça e do desejo de independência.

A palavra que organiza a frase é polícia. Ele não diz que o trabalho faz mal. Diz que o esgotamento é conveniente, e que alguém se beneficia dele. Quem trabalha de manhã à noite não tem energia sobrando para examinar os próprios valores, querer mais do que tem, nem desejar não depender de ninguém. Repare na ordem da lista: ela termina em independência. Para ele, uma sociedade cheia de gente ocupada é uma sociedade segura, e a segurança passa a valer mais que tudo.

Cinco aforismos depois, no mesmo livro, ele chega às férias. Em “O desgaste diário”, descreve jovens treinados desde a infância para serem consumidos pela labuta, e que agora não conseguem viver sem ela. O descanso concedido a eles, escreve, são as férias, e ali se permite ser ocioso e infantil. Ou seja, o tempo livre não foi abolido. Foi dosado e devolvido em porção pequena, para quem já não sabe o que fazer com ele.

Nada disso é desculpa para não trabalhar, nem diagnóstico sobre quem gosta do ofício. A frase não diz que quem se dedica foi enganado, e lê-la como desprezo por quem trabalha para sobreviver inverte o autor, porque o aforismo mira quem louva a labuta de longe, sem precisar cumpri-la. Também não há receita de produtividade ao contrário: ele não oferece método, oferece desconfiança. Quando o cansaço vira sofrimento persistente, com perda de sentido no que se faz, o caminho é procurar um profissional de saúde mental.

O teste que o aforismo propõe não é sobre quantas horas você trabalha. É sobre o que sobra depois delas. Se não resta disposição para pensar no que você quer, vale perguntar a quem interessa que essa pergunta nunca seja feita.